Em nome de Jesus

“Onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, eu estou aí, no meio deles” (Mt 18, 20).

            Após ter falado aos discípulos sobre a importância da correção fraterna na comunidade de seus seguidores, Jesus fala de sua presença no meio deles. Os discípulos são chamados a reunirem-se em nome do Mestre, mas reunirem-se para quê?...

Será que quando os cristãos se reúnem em seus cultos e celebrações o fazem em nome de Jesus? Será que estão conscientes do que estão fazendo? Quais os frutos destas reuniões? A presença de Jesus é percebida nas reuniões? Ou será que tudo não passa de mera repetição? Os rituais litúrgicos realmente levam as pessoas a se encontrarem com Jesus, a perceberem sua presença? Com sinceridade e verdade, as comunidades cristãs poderiam pensar sobre estas coisas.

            Reunir-se em nome Jesus não significa, necessariamente, participação no culto. Jesus não está mandando participar do culto. Ele não estabeleceu tal participação como condição essencial para a salvação. Certamente, na pregação nas comunidades católicas deste fim de semana, vai aparecer a seguinte recomendação: “Estão vendo, irmãos! Jesus está mandando vocês participarem da missa aos domingos!”  

Tirando Jesus desta recomendação, ela pode até ser válida; afinal de contas, os líderes religiosos são autorizados a presidirem o culto no templo e não o fazem sozinhos. Celebrações sem povo não tem sentido, exceto na Igreja católica antes do Vaticano II, em que os padres e bispos celebravam missas para si mesmos, em particular.

            Jesus não está preocupado com o número dos que participam da reunião, nem com o local da mesma. O importante é reunir-se em seu nome. Reunir-se para a escuta e compreensão de sua palavra, pois nela ele se faz presente. Jesus não está convidando as pessoas para se reunirem em torno do pão consagrado para adoração. Reunir-se para adorar Jesus é coisa inventada muito tempo depois de sua morte e ressurreição.  

O evangelho não contempla a adoração a Jesus, mas a adoração ao Pai em espírito e verdade, ou seja, por meio do amor ao próximo. Dois ou três bastam para a reunião. Onde há multidão, geralmente, há dispersão. As “marchas pra Jesus” e as “caminhadas com Maria” não são reuniões, mas aglomerações de crentes em função da identidade religiosa. Em outras palavras, tomam ruas e avenidas para dizer: “Vejam, nossa Igreja é forte, temos ainda muita gente!” Não há mais nada além disso.

            Nos pontificados dos papas João Paulo II e Bento XVI, assim como na maioria de seus predecessores, mas nos referimos mais a estes, por serem mais recentes na história, havia uma exagerada preocupação pelas rubricas litúrgicas. Bispos e padres, salvo exceções, faziam de tudo para seguir, rigidamente, os rituais prescritos. Celebrar bem significava fazer conforme os rituais, com total observância. Era uma patologia litúrgica!  

Com o papa Francisco isto deixou de existir, pois renunciou aos luxuosos paramentos litúrgicos que somente serviam para demonstrar o poder simbólico do papa e da Igreja. Recordo-me que os dois predecessores de Francisco, nas liturgias e fora delas, se pareciam com os antigos reis medievais, ornados de ouro e púrpura.

As multidões ficavam impressionadas. Nos seminários, conventos e casas paroquiais, as grandes liturgias do Vaticano II, especialmente as canonizações, eram acompanhadas com devoção e com lágrimas. O papa Francisco é discreto e humilde nos paramentos e acusado, pelos conservadores, de ser um pouco como Jesus: relaxado e despreocupado com o culto! Sendo papa não pode ser como Jesus, mas tem frustrado muitos conservadores rubricistas, que tem sentido muita saudade dos papas anteriores.

            Reunir-se em nome de Jesus não é algo a ser feito em função da religião, visando seu fortalecimento e manutenção. Os cristãos são chamados a se reunirem para conhecê-lo melhor, para se alimentarem de sua palavra, para atualizarem seu testemunho. Jesus assegura sua presença entre aqueles que, de coração humilde e sincero, desejam participar de sua vida, colocando-se em seu caminho.  

Com Jesus presente, a comunidade aprende a ser discípula e missionária, no anúncio da Boa Notícia do Reino. Renunciando à hipocrisia religiosa e ao gravíssimo pecado da indiferença, as comunidades se transformam em espaços fraternos de comunhão e de participação, de encontro com o Cristo que se faz presente.

            A reunião dos discípulos de Jesus não ocorre, necessariamente, nos templos religiosos. Jesus não pensava no templo nem nas formalidades rituais quando sugeriu a reunião de seus seguidores. Na Igreja primitiva, por causa da perseguição por parte do império romano, os cristãos se reuniam nas casas, nas famílias, nas catacumbas. Com o surgimento dos templos religiosos (capelas, matrizes, catedrais, santuários, basílicas), aos poucos foi se perdendo o costume de se reunir nas casas, nas famílias.  

Hoje, a maioria dos cristãos nem se reúne nas casas, nem vai aos templos. Os líderes religiosos vivem preocupados, pois o povo não aparece. Não se perguntam pelos motivos e quando os encontra, geralmente, a culpa é da televisão, da internet, das partidas de futebol, das novelas, das festas, da preguiça etc., mas dificilmente se admite que a culpa seja da instituição religiosa.

Apesar disso, há muitos grupinhos, de duas ou três pessoas, que se reúnem em nome de Jesus. Neles acontece o reconhecimento da sua presença amorosa, que confirma na fé e no seguimento. Vale a pena, e é necessária esta reunião, pois é a escola na qual aprendemos, com Jesus, a sermos como ele: humildes, despojados, livres, misericordiosos, compreensivos e amorosos. É Jesus nosso pastor, o tudo de nossa vida, o centro de nossa fé. Apaixonar-se por Ele é um mistério lindo de ver e de viver!

Tiago de França